5 - « السّيف الحاد القاطع لأعناق الإلحاد » قال عنه الأستاذ الحبشيّ : ( ألّفه في الرّدّ على كتاب « توحيد الأديان » ) « 1 » وطبع في عدن سنة ( 1369 ه ) . ويبدو أنّه ألّف هذه الكتب في عهد مبكّر من حياته . أمّا آثاره الأدبيّة ، فمنها : 1 - « الإماميّات » : قصائد في مدح الإمام يحيى ، طبعت في القاهرة سنة ( 1345 ه ) . 2 - « بلابل التّغريد في ما أفدناه في أيّام التّجريد » . قال عنه الأستاذ الزّركليّ : ( هو أشبه بكتب الأمالي في ثلاثة أجزاء ) اه « 2 » على أنّه ورد في ذكره في « العود الهنديّ » ( 376 ) بما نصّه : ( وقد ذكرنا في تفسير الفاتحة في كتابنا : « بلابل التّغريد » ما تنشرح به صدور المؤمنين ) ممّا يفهم منه أنّه في التّفسير ، ولكنّ كتب الأمالي قد تحوي تفسير بعض الآيات . 3 - « ديوان شعر » طبع في مصر سنة ( 1959 م ) في ( 552 ) صفحة . ذكره الزّركليّ وغيره . 4 - « الرّحلة إلى دوعن » : أرجوزة طبعت في عدن سنة ( 1948 م ) على ما ذكر الحبشيّ . 5 - رحلة تحوي بعض المعلومات التّاريخيّة ، طبعت في ( القاهرة ) سنة ( 1345 ه ) على ما ذكر ( سرجنت ) ، وأخشى أن تكون الّتي قبلها « 3 » . 6 - « العود الهنديّ عن أماليّ في ديوان الكنديّ » : كذا ورد الاسم فيما أظنّه مسوّدة

--> ( 1 ) وكتاب « توحيد الأديان » تأليف السّيّد حسين الصّافي ، من أدباء جيزان في العصر الحديث ، وقد تراجع عنه فيما بعد ، كما أخبرني بذلك السّيّد جعفر السّقّاف الّذي اجتمع بالصّافي بعد تأليف ابن عبيد اللّه ل ( السّيف ) . ( 2 ) الأعلام ( 3 / 315 - 316 ) . ( 3 ) وما خشي منه الجاسر هو الصّواب ، والسّيّد الحبشيّ أعرف بابن عبيد اللّه من سرجنت .